走進「寫生的故事」展場，順著動線往內走幾步，便會看到一處低矮的斜屋頂——這是依據陳家人回憶所還原的「半樓仔」，以木造結構與鋪設瀝青紙的屋頂，再現當年家屋中夾層空間的樣貌。彎身進入其中，伸手便可觸及天花板，空間的狹小令人印象深刻。
在半樓仔頂的10坪大空間內，曾藏有張捷畢生的珍藏。（圖片來源：小編自攝。）
在台灣早期的城市街區中，「半樓仔頂」是一種常見於家屋內的夾層空間設計，人們會在樓層與天花板之間，搭建出一處低矮的閣樓，用以擴增生活空間與儲藏容量。
這樣的建築安排，反映當時多代同堂、空間資源緊縮的居住型態，也展現出早期台灣人因地制宜的生活智慧。
由於高度有限，「半樓仔」往往被安排為小孩的起居空間，也可能作為儲物、庇藏之用，是民間住宅空間運用上的一種彈性作法。
陳澄波的嘉義故居即屬於此一格局。這處位於蘭井街與國華街街口的住宅，因歷經市區改正、道路開闢與家族土地劃分，原有房舍空間遭到切割，最終餘下縱深僅2.5公尺、地坪約12坪，屋內另含有約10坪大的夾層空間。
嘉義市街的都市格局，曾在日治時期出現劇烈變化。1906年諸羅大地震幾乎摧毀整個市街，震後重建的需求促使官方展開首次大規模的市區改正工程，不僅重劃道路與設施，也徹底改變早期以城牆為界的聚落型態。
隨後，市區改正逐漸從災後重建的手段，轉變為城市現代化的推進工具。
大正年間，為配合阿里山森林事業與糖業的開發，嘉義市街逐步向西擴張至車站，並陸續納入林業機關、教育設施、公園與神社等現代公共建設，使嘉義成為嘉南平原上的經濟樞紐。
昭和時期，嘉義改為市制，市區改正再度擴大，配合阿里山國立公園設置與觀光導向的都市政策，不僅擴展都市範圍，也強化道路系統與景觀建設，並進一步將美學與觀光概念納入規劃，致力將嘉義打造成現代觀光都市的範本。
在這樣的都市轉型歷程中，不少原有街廓與住宅空間也隨之受調整、甚至遭到切割。陳家故居即在這段歷史洪流中，從面寬六米的宅院，退縮成僅存一隅的空間。
然而，這棟故居的內部格局，時至今日已難以得見。
由於幾乎沒有內部照片或圖像留下，我們無法直接窺見當年房屋內裝的樣貌。不過，透過陳澄波的畫作、後代的訪談回憶，以及保存至今的文獻與物件，我們仍可試著拼湊與想像這個空間的使用方式與生活情境。
根據陳澄波後人的回憶，這件作品是在蘭井街故居的陽台上向南方遙望，左側有寶塔的屋脊應是溫陵媽祖廟的背面，右側的枝葉則是種植於後巷的龍眼樹。
時移事易，陳澄波故居的形貌已大幅改變，畫中有欄杆的陽台亦已不存。
照片中依稀可見故居內部樣貌及後方通往閣樓的陡梯。
（圖片來源：《陳澄波全集．第七卷個人史料(II)》）
在這樣狹促的格局中，陳澄波自然難以擁有個人的專屬畫室。他曾說過：「大自然就是我的畫室。在家不過是偶然有些不滿意之處，略加修飾罷了」這句話除了反映陳澄波重視戶外寫生、以大自然為師，其實也揭示了他在生活條件的限制下所做的創作選擇。
且根據長子陳重光的回憶，早年記者造訪時，若想拍攝他與大型畫作合影，甚至必須退到街對面，才能拍下人與畫同框的畫面，由此可見屋內的淺窄。
早年記者造訪時，若想拍攝陳澄波與大型畫作合影，甚至必須退到街對面，才能拍下人與畫同框的畫面，由此可見屋內的淺窄。
合影之油畫作品為〈阿里山之春〉（右）、〈逸園〉（中）、〈淡江風景〉（左）。
而現存的家族合影，也多半是在屋外拍攝。這不僅可能是出於光線與構圖的考量，或許更深層地透露出一種空間上的限制——屋內的狹窄與幽暗，可能不利於一家人齊聚或攝影記錄。
左起為陳澄波長孫陳立栢、長媳賴金蓮、長孫女陳麗涓及長子陳重光。
此作為張捷抱著孩子靠在蘭井街故居欄杆向外遙望的情形。
照片背景中可見陳家故居的正面留影。因二二八事件身故的陳澄波，以半身像拼貼於畫面上方。
如今，策展團隊在展場中試圖重現的，不僅是「半樓仔頂」的空間輪廓，更是那段在時序更迭下被切割、卻始終延續的生活記憶。
而這些空間的轉變與痕跡，正是《寫生的故事》所欲回望與對話的時代風景。
寫生的故事：張捷、陳澄波與其時代風景特展
展期｜2025年4月29日至2026年3月1日
地點｜臺史博展示教育大樓4樓第2特展室（臺南市安南區長和路一段250號）
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