1931年，波哥收到了剛出版不久的新書《棘の道》，以及隨書附上的一張作者獨照。

相片裡的青年梳起油頭、穿上西裝，摩登的打扮是新時代的象徵，堅毅的眼神展現出自信及夢想，孰料，他之後的人生如同書名，是一條充滿艱難和考驗的荊棘之道。

這名年輕瀟灑的男子正是王白淵。

1926年畢業於東京美術學校，1932年因為與留日的知識份子共組帶有左翼色彩的「東京臺灣人文化圈」而鋃鐺入獄。

隔年，王白淵與夥伴們再度組織「臺灣藝術研究會」，並發行《福爾摩沙》（フォルモサ）雜誌，繼續透過文藝活動來推展臺灣文化的建構。

也許你已經發現到，「文藝團體」及「機關雜誌」是1930年代臺灣新文化運動的關鍵詞，因為有這些文藝人們前仆後繼地籌辦組織及刊物，才能在1934年匯聚為一股強大的力量，促成「臺灣文藝聯盟」的誕生。

從美術跨足文學的斜槓青年王白淵，今日已難見到他的繪畫作品。但在1936年的《臺灣文藝》扉頁，卻有一幅他繪製的插畫。

詩文也好，圖畫也罷，兼擅二者的王白淵鍥而不捨地透過媒體傳遞他的理想，只是那在荊棘之道上所欲追求的目標，隨著政治局勢的改變，終究是一個未竟的夢想。