▎洋畫美術史by陳澄波?美術明信片收藏風格分析（二）
上一篇我們談到要理解藝術家的創作，可以從藝術家欣賞哪些作品來下手，接下來也持續列舉陳澄波收藏的日本洋畫家作品明信片，並借助西方作品，將這些收藏回歸到其所屬的美術史位置。
7印象派點點光斑下的閒適日常
一直到強調即時所見的印象派出現，人們才知道去補捉透過樹葉流瀉而下的點點光斑，Pierre-Auguste Renoir（雷諾瓦）的《煎餅磨坊舞會》（圖1）是其中一個知名案例，點點光斑灑在人物與地面上，活潑了富裕家庭戶外享用茶點的日常場面，像是把幸福感給閃閃發亮了。河井清一 的 《假日》（1928第九回帝展，圖2）採用了同一手法，其中人物穿著、建築設計、餐具與家具以及茶點活動的描寫，讓我們一探當時日本社會閒適階級的西化程度。
8後期印象派大師塞尚Paul Cézanne （塞尚）的影響
西方視覺藝術的現代化始於印象派對古典美感語言的解構，後期印象派時期則採行更激烈的解構。Paul Cézanne （塞尚）可說是後期印象派藝術家中最能將該解構予以理論化的人，被視為西方美術現代化的奠基人物，名作有《玩牌的人們》（圖3）。陳澄波的這批日本畫家作品明信片收藏中，時時可見Cézanne （塞尚）的影子，中村彝的 《老母親的畫像》（1924第五回帝展，圖4）有著與該名作一樣拉長的人物形象、粗礦的筆觸表現、略顯暗沉的色彩計畫，彷彿是Cézanne （塞尚）工作室出品的樣子。
另一例：日本畫家松村巽的 《黃布上的靜物》（1928第九回帝展，圖5），此靜物畫中桌布與水果的構圖擺放，與Cézanne （塞尚）經典的靜物畫構圖神似（如圖6），這二件作品明信片同時出現在陳澄波的收藏裡。
9 奇想與神秘的象徵主義
很難想像陳澄波也欣賞安宅安五郎《群蝶》（1926第七回帝展，圖7）這種夢境式創作，其色感、奇想畫面、神秘的氛圍，頗有西方象徵主義的影子，如法國畫家Odilon Redon的作品《飛馬上的謬思》（圖8）。
另一種象徵主義路線也被陳澄波所蒐藏：中澤弘光的《花下月影》 （1926第七回帝展，圖9），畫面敘事非夢境，而似在進行某種神秘儀式；就其濃烈神秘氛圍部份，會讓人想到法國象徵主義大師Gustave Moreau的莎樂美主題的畫作（圖10）。
10 Henri Rousseau（盧梭）的超現實氛圍
阿以田治修的《髮》（1926第七回帝展，圖11）如何歸類呢 ?也許可以採其童稚的人物造型與神秘的氣氛營造，將之與超現實主義畫家Henri Rousseau（盧梭）（圖12 、13）並論。
11後期印象派Paul Gauguin（高更）的大溪地女子
後期印象派大師Paul Gauguin（高更）的名作《亡靈看守著》（圖14）中大溪地裸女姿態太經典了，以致於當安藤信哉的《裸女》（1932第十三回帝展，圖15）也出現深膚色橫趴裸女，很難不讓人將二者作聯想。只是，安藤信哉僅仿效構圖、色彩運用等美感語言，《亡靈看守著》那神秘氛圍是日本藝術家未能或無意觸及的。
12 Henri de Toulouse-Lautrec（羅特列克）筆下的女性私密生活
後期印象派的法國藝術家Henri de Toulouse-Lautrec（羅特列克）擅長描繪聲色場所營生的女子生活，公開生活場景或與私密皆有。正逢康康舞流行年代，Toulouse-Lautrec（羅特列克）有不少以著黑絲襪女性為焦點的作品。山下新太郎的《穿鞋的女人》（1927明治大正名作展覽會，圖16）描繪了處於私密氛圍的女性，與Toulouse-Lautrec（羅特列克）所擅長的女性主題（圖17）有著神似之處。
色彩魔術師Henri Matisse（馬諦斯）的影響
色彩魔術師Henri Matisse（馬諦斯）有不少室內畫（圖 18、19），常見這樣的安排：色彩繽紛且明亮的空間、有著主題紋飾的牆、線條有點繁複傢俱、隨意披掛的花布…，這些元素均出現在高間惣七的《會客室》（1925第六回帝展，圖20）。
14野獸派風格的應用
野獸派運用線條的方式可能影響了陳澄波，特別是其裸女畫；里見勝藏的《少女的妝容》（1928第十五回二科美術展覽會，圖21）以高反差且粗礦的筆觸、任意運用的色塊、無視解剖學常識等表現手法，進行了一場野獸派風格的應用。若說其有不及Henri Matisse（馬諦斯）（圖22）的部份，則是後者懂得從一場衝突佈設中，呈現一種視覺和諧感，這是野獸派的藝術熟手才能掌握的。
下篇我們將繼續「洋畫美術史by陳澄波 ?」第三話，請待續……。
本專欄作者蔡潔妮為法國社會科學高等學院（EHESS） 藝術社會學博士，這個系列文章的研究樣本來自陳澄波基金會策畫與出版的《陳澄波全集》第七至九卷。
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