一般的藝術家研究都是直接談論他的美術作品，再輔以他的文字書寫，然而這一系列的文章的切入角度將是比較特別的：我們打算從陳澄波的視覺藝術相關收藏談起（如圖一）。對我們的研究樣本有興趣的，可以參考陳澄波基金會策畫與出版的《陳澄波全集》第七至九卷。
入手藏品的方式各具意義，我們有時會因為友情或是紀念而將受贈物件留了下來，然而，花錢消費的通常就比較是因為品味愛好或工作上的參考需要，陳澄波的書法與畫作收藏品絕大多數是屬於前者，明信片(繪葉書)與美術圖片則是屬於後者，書本則二者情況都有。
在陳澄波的遺物中，從雜誌刊物與報紙剪下的美術圖片有將近500件。遺物中有1700張左右的明信片，由畫作與風景明信片所組成，在畫作部份（約1100張左右）因為展覽而出品的有868張。遺物中書冊（書本、畫冊、雜誌、手冊、簡章） 有192冊，扣掉與美術無關的21件、美術機構文件 （校友會訊、同學錄、名簿、簡介、章程、展覽規則……）28件，其餘的143件與藝術創作有關，其中，因展覽而出品或是刊物以該展作為專號呈現者，大概有70件，約佔半數。不論是看明信片或書冊的內容，這些資訊都告訴我們一件事：陳澄波所進行的與創作相關的文化消費，主要是發生在美術展覽這件事上，他是一位與展覽動態很緊密黏合的創作者。
陳澄波的文化消費很高度集中在創作投資上，其創作相關收藏揭露了品味偏好、吸收了什麼藝術流派新知、讀了什麼藝術理論、逛了什麼樣的展覽、與哪些藝術家往來……，亦即，進行這個分析可以幫助我們去勾勒出他所理解的美術世界的邊界、探索其美感語言之所以構成的前端作業、理解其藝術熱情是被什麼樣的焦點所引領。
要進行這類研究，就台灣日語世代藝術家為範圍，似乎只有兩位是可能的：陳澄波與鄭世璠，只有他們的收藏被完整地保留了下來。二二八事變的悲劇加上其三代家人的忍辱負重，自1947年起，陳澄波的個人物件被冰凍式地留存到了今日，鄭世璠則是因其較具優勢的出身與職業，晚年又有計畫地捐出其收藏而使之公有化。
就上述提到與藝術創作有關的143件書冊，依其出版年作統計，可得圖二。
這三條曲線暗示了他的人生軌跡：1924至1928年日語藏書部份有較快的成長(最陡處)，這正是他在日本內地求學的時期；在1929年華語藏書量趕上了西方語言藏書，而他正是在這一年移居上海；1933年起華文書即不再增加，他就是在這一年搬回台灣；1941年之後藏書冊數的增加幅度近乎停滯了，台灣島也的確在這一年開始嚴重感受到戰爭壓力。陳澄波藏書的出版年度與生命軌跡如此相符，這說明了一件事：陳澄波絕大多數是以新書入手。
上述情節是否會在明信片的部份重演呢? 僅統計那些出自可確定展覽年代的畫作明信片（共822張），以此我們做出圖三。
與展覽無關的藝術創作相關書冊有45件，它們分別屬於藝術史、畫冊、藝術批評、美術教學的書籍…，單就藝術百科全書他就有三套不一樣的，由此可知日語世代藝術家對世界藝術史知識的重視；就藝術家的畫冊或傳記，他有米開蘭基羅（Michelangelo）、提香（Tiziano）、Lorenzo Lotto、林布蘭（Rembrandt）、庫爾貝（Gustave Courbet）、莫內（Claude Monet）、基里柯（Girgio de Chirico）、梵谷（Vincent van Gogh）、布拉克（Georges Braque）、波納爾（Pierre Bonnard）、Jean Lucrat、Dunoyer de Segonzac。令人訝異的是，一百年後，中文世界仍舊沒有等到最後二者的相關出版，Jean Lucrat以織毯作為創作媒介而成為該領域的大師，Dunoyer de Segonzac是風景水彩畫家，名列倫敦與比利時的皇家學院成員。經由這個「殘酷」的比較，我們可以理解到：作為雙語人的陳澄波為何總是在讀日文書。同時，也很令人好奇，若進行一場藝術史考試，台灣當代的藝術家的平均分數是否可以勝過日語世代的藝術家?
展覽專輯可以讓我們知道藝術家逛了（或至少是關注）哪些展覽，而展覽明信片則更進一步告訴我們：哪些類型與風格的作品是藝術家所欣賞的，每一筆展覽明信片的入手都代表陳澄波用日幣進行了投票。和書冊有可能是受贈的情況不同，明信片比較有可能是自行消費（我們不將郵局寄來的明信片納入研究樣本），至少，它們沒有被當成真的明信片寄出，這意謂著陳澄波想一直留在手邊。
就台灣藝術家同儕部份，我們也找到一些線索，讓我們可以進行一個有趣的想像：若陳澄波是一名策展人，他所策劃的「洋画」展覽會邀請哪些藝術家呢？陳澄波的展覽明信片收藏至少有李石樵、李梅樹、佐佐木福四郎、林榮杰、洪瑞麟、陳春德、陳清汾、翁崑德、陳植棋、翁焜輝、陳澄波、許聲基、楊佐三郎、廖繼春、劉啟祥、顏水龍等人的作品。以這批明信片為基礎，我們腦海中可以隱約浮現「陳澄波策畫台灣日語世代洋画家大展」的畫面吧。
以上我們示範了收藏所透露的：陳澄波的文化消費習慣、生命軌跡、看展覽的執著、對日語的依賴、對同儕的欣賞程度等等，下週我們則要跟大家討論：如何從收藏看出陳澄波的法蘭西靈魂。
本專欄作者蔡潔妮為法國社會科學高等學院(EHESS) 藝術社會學博士，這個系列文章的研究樣本來自陳澄波基金會策畫與出版的《陳澄波全集》第七至九卷。