緣滅待起   山林唸歌時

 

1939年陳澄波在大女兒紫薇結婚喜宴的貴賓簿中，留下一頁水彩速寫﹍。

當年已是聲名遠播的風景寫生油畫家，在眾多畫友雲集祝賀的吉日裡，卻以水彩寫下想像隨筆。

 

是戰爭導致油彩、畫布的匱乏嗎？
亦或是寫意的企圖開始淡化了寫生宿習？

 

中日戰爭導致英、美、荷對日本經濟制裁，台灣也連帶陷入物資短缺的困境。爾後，太平洋戰爭爆發，緊接著二二八、白恐，竊奪畫家的生命，也掩蓋了一切藝術風華。

無盡動盪中，疏離的學界、噤聲的遺屬，有誰曾再試圖理解泛黃作品中的意境？

再啟動作品文物的修編，已是數十年後的當代，斷裂的傳承是殘酷障礙。對比廣為人知的寫生油畫，它孤零零成為例外。缺乏一手史料的狀態中，主編在265頁按上〈山之巔〉這個中性又安全的畫題—〈山之巔〉，是無奈選擇。

《陳澄波全集》第2卷，頁265，2013年8月出版。
 

緣滅待啟，
大量文物指引向不斷歸隊的山林寫生畫作，循序收錄了四十餘件陳澄波對山脈、森林的描繪。

 

巡弋阿里山區成為基金會員工的例行，
它終於又映入我們的眼簾。當一位年輕助理在祝山觀日的回程中，瞥見大塔山山頂，似曾相識的形貌﹍。

2017年7月22日，陳澄波文化基金會助理攝。

 

 

瞬間「山之巔」的意象融入了塔山頂，攝影友人的照片陸續匯集。

左起第一、二張為王弘明先生攝。

 

 

大塔山—鄒族傳統善靈安息的聖山，曾印記在畫家思維中，婚宴隨筆自然地透露了陳澄波對阿里山深深懷思。

當他對山林平野的關懷重新被解讀，後人毅然投入阿里山學更深切的關注﹍。

「﹍凡事必有因果，就像山麓、河川必與自然因素結合，我們嘉義正位於太平洋西海岸大平原與新高阿里山的結合點上，﹍

﹍新高主峰的早晨如常與太陽公公一起露出笑顏，每天在其眼下的嘉義市民，實在太幸福了！﹍」

—陳澄波，〈嘉義市與藝術〉，《嘉義市制五周年記念誌》，頁92-93，1935.2.9，嘉義：嘉義市役所。